У цей день , званий в Ізраїлі Ту бі- Шват , зазвичай закінчується сезон дощів і природа відроджується. Ту бі- Шват - це 15 - е число місяця Шват за єврейським календарем. В іудаїзмі існує чотири хронології , чотири календаря , згідно з якими вимірюється вік чотирьох світів. Відповідно до одного календарем ( перший місяць якого - нісан ) відраховується історія Ізраїлю , згідно з другим (перший місяць якого - тишрей ) - історія всього людства , відповідно до третього календарем ( перший місяць - Елул ) вимірюється вік тварин , і згідно з четвертим (перший місяць - Шват ) - рослин.
У стародавньому єврейському державі було прийнято , як наказує Тора , щорічно відокремлювати десятінy від yрожая плодів у пользy священиків та Левитів , занятиx слyжбой в Храмі , що не мали земельних наділів , і десятінy в пользy бедниx . Посколькy така дія має виконуватися щороку , то заборонено було відокремлювати десятінy від yрожая одного року в рахунок yрожая дрyгого року. Свято Ту бі- Шват yстановлен мyдрецамі для відділення yрожая одного року від yрожая дрyгого .
Щодо дерев є ще й додаткове обставина: закон забороняв використовувати плоди рослини протягом перших трьох років його плодоношення , а для того щоб знати вік рослини , необхідно строго встановити день його народження. Їм і визнається Ту бі- Шват . У цей день немає заборон на роботу , він не відзначений закликом до святкового веселощам , і він ніяк не згадується в молитвах. Але склалися деякі традиції його відзначення .
Квітуче мигдальне дерево -
символ свята
( Фото: zebra0209 , Shutterstock )
Після руйнування Другого Храму в 70 році багато євреї були змушені покинути землю їхніх батьків . Оскільки не стало єврейського Храму , і держава розпалася разом з усіма його законами , то і святкування Ту бі- Шват перестало існувати. За роки спустошень і воєн були знищені багато ліси і гаї . Поступово земля перетворилася на пустелю.
З виникненням сіоністського руху почався новий етап в історії розвитку свята. Іммігранти , які повернулися в землю їхніх батьків , розуміли , що необхідно подолати пустелю , осушити болота і перетворити землю на квітучий сад . У 1890 році 15 швата директор школи , письменник і історик Зєев Явиц вийшов зі своїми учнями , щоб посадити дерева . Так була створена нова традиція в країні : саджати дерева в Ту бі- Шват . Квітуче мигдальне дерево вже на початку поселенського руху перетворилося на символ свята.
Відзначаючи Новий рік дерев , євреї згадують сказане в Торі про фруктових деревах: не можна не тільки зрубати , а й ламати їх, бо вони дають плоди людині . У людини багато спільного з деревом. Так само , як і дерево , людина сильна своїми коренями. Саме коріння , хоча вони і не видно , дають силу дереву і людині . Крона дерева - як життя людини , плоди дерева - як діти.
Святкова трапеза складається зі злаків і фруктів, які ростуть в Ізраїлі. Це - пшениця, жито, маслини, фініки, виноград, інжир, гранат, згадані в Торі, та інші. У цих трапезах
звертається увага на порядок споживання плодів у зв'язку з їх походженням, з співвіднесенням їх їстівних і неїстівних частин. За різними традиціям, на столі має бути сім, п'ятнадцять або навіть п'ятдесят видів плодів!
Останнім часом святкування Ту бі-Шват знайшло додатковий сенс. Тиждень, на яку випадає свято, стала часом походів та екскурсій, покликаних будити в людях любов і дбайливе ставлення до природи. Склалася традиція: в Ту бі- Шват тисячі людей, діти і дорослі, беруть участь у масових посадках дерев.
Ту бі-Шват широко відзначають не тільки ізраїльтяни, а й євреї Америки. Особливою популярністю це свято користується серед прихильників природоохоронних організацій.
У цей день діти та
дорослі беруть участь
у масових посадках дерев
( Фото: matka_Wariatka , Shutterstock )
Джерело: http://www.calend.ru/holidays/0/0/600/
© Calend.ru