Дугжууба - це особливий обряд очищення напередодні нового року. З давніх часів народи, що сповідають буддизм, дуже трепетно і серйозно ставилися до даного обряду.
Дугжууба проводиться в 29-й місячний день напередодні першого весняного молодика. У цей час у сім'ях йдуть останні приготування до Нового року - найголовнішого свята віруючих. Варто зауважити, що, наприклад, у бурят і монгол Сагаалган (Новий рік, «Білий місяць» ) - єдине свято в році, на відміну від європейського календаря, свято - як час веселощів, офіційних вихідних днів, подарунків і благопожеланій. Новий рік є «загальним» днем народження у китайців, корейців, японців, монголів і тибетців, саме з Нового року збільшувався вік кожного.
У будинках щосили ведеться прибирання - не залишається куточка навіть в комірчині, який не буде вичищений від пилу. У давнину в ці дні діставалася і перетрушувати весь одяг, готувалися особливі наряди з найдорожчого шовку і парчі всьому - від мала до велика. Готували подарунки - чистили і оновлювали трубки, щоб піднести старшим запалену трубку в свято. На знак поваги також готували хадак - своєрідні прямокутні хустки з шовку. Напевно навіть у найбідніших юртах в ті дні дуже смачно пахло - починали готувати спеціальні частування, відповідні святу. Чоловіки, вибираючи кращих своїх скакунів, розчісували їм гриву, готували нові, з начищеними бляхами, збрую і сідло. Міняли на нові навіть нашийник і прив'язь собаки.
Обряд Дугжууба - це також своєрідний обряд «прибирання», очищення - спеціальний ритуал усунення всіх перешкод, очищення від усього лихого для того, щоб у новому році людина знайшов благополуччя, відчував щастя, мир і спокій.
Отже, напередодні свята люди обтираются шматочком тесту (тільки борошно і чиста вода, ніяких добавок!), Потім ліплять з нього фігурку чоловічка (табалан), ніби передаючи цієї символічної фігурці всі свої хвороби, біди, втрати і можливу «порчу». Ці фігурки приносять в дацан (буддійський храм, монастир) і складають їх протягом дня в спеціальний ритуальний багаття, точніше, поки ще особливе ритуальне споруда у вигляді піраміди з гострим «наконечником» - «Соор». Після відповідного молебня лами освячують багаття, запалюють його, а люди просять, щоб з вогнем пішло, згоріло все погане. Під час ритуалу проводиться церемонія очищення і придушення злих сил за допомогою вогню. Віруючі повинні подумки уявити, як в цьому вогні згоряють всі духовні перешкоди і погані помисли.
Розпалювання багаття - обов'язковий ритуал Дугжууба. По-іншому він називається «Соор залах» на честь самої споруди. Цікаво, що сам процес обтирання тестом дійсно народжує відчуття, що разом з борошняним кулькою в минуле йде все погане і неприємне, а в тілі додається сили. Дуже люблять цей процес маленькі діти. Але необхідно додати, що не можна здійснювати обряд Дугжуубb на прибудинковій ділянці або в лісі, розпалюючи багаття.
У буддійської традиції, дуже давно синтезованої з віруваннями анімалістичного толку, категорично забороняється приносити шкоду основним елементам природи, в тому числі і вогню - тим самим завдається шкода самого себе і всього, що оточує людину. Вогонь (багаття) як символ очищення, в який кидають табалани - знаходиться тільки в монастирях і освячується ламами. Багаття, який Ви розпалили самі, такої функції не несе, більше того, Ви будете оскверняти дух вогню, кидаючи в багаття сміття, навіть такий як табалани. Тому обряд «по-домашньому» провести не вдасться - необхідно відвідати відповідний молебень і ритуал в найближчому дацане ....